بر عقل واجب است که انواع کمالات حقیقی و انواع کمالات موهوم را بداند

 و از یکدیگر تمییز کند

 تا میل به کمال حقیقی محقق بود

 نه به کمال موهوم.

 

(عین القضات همدانی)